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九开扇的圣母教正殿之中，采光极好，阳光透过十六扇大窗将大殿照的通亮。大殿里，共摆放了四列十二排，共计四十八张木质连椅，按每张连椅可同坐五人计算，也就是一共有二百四十个座位。若是列于列之间的空隙上再站满人，则足可容纳三百余人。
在一排排连椅的尽头，也就是正殿最深处位置是一片五步宽、十步长的高台，高台中央，靠墙位置则竖着一尊两米多高的石像。观石像的外形，是名女子。她容颜美好，一眼看去就给人和蔼慈祥的感觉，简直跟后世的观音菩萨一模一样（实际上压根就是照着一个模子雕出来的。为了设计女娲大神的外形，栾奕可谓绞尽脑汁，却又死活想不出瞬时间给人以亲和感觉的形象。无奈之下，只得生搬硬抄，把观音菩萨那张脸转嫁到了圣母女娲头上。反正汉时的佛教里还没有衍生出观音菩萨这尊大神。）
她身穿一身丝质长裙，体态婀娜，堪称一名绝代芳华的美丽女子。与众不同的是，她的下半身并没有双脚，而是一副蛇身。
这便是神话传说中典型的女娲形象了。
不过，栾奕在传统基础上加以创新，将圣母女娲形象与基督教相结合，给这位大地之母设计了一个十分奇葩的poss，既：圣母女娲张开双手，摆出一副拥抱世人的模样，下半截蛇身则撑着身躯直直挺立起来，整体呈十字型。如此一来，栾奕便名正言顺的将天主教血十字标识嫁接到了圣母教的身上。
正殿左右两边的墙上，涂满毛玠亲手绘制的精美壁画。壁画内容颇似后世连环画。左边讲述的故事是，一名衣着朴实的农民为人朴实，时常帮扶林立，每隔六天定会到教会来向圣母祈福，临走时从口袋里仅有的十个铜钱中取出一个投入奉献箱……若干年后，农民老去，在弥留之际，头顶光环的圣母从天而降，落到他的榻旁，将他的灵魂招去了天国。那是一片立于白云之上的广阔王国。在这里，圣母给农民分配了一大片土地，土地无需耕种，便会自动长出果实来，怎么吃都吃不完。除了粮食，土地上还有数不尽的牛羊……
大殿右侧的墙壁上画的则是一名衣冠楚楚的士子。此人与那农人截然相反，整日无所事事，欺男霸女，他死去时则被圣母投入十八层地狱，在那儿承受无尽的苦难。剥皮、抽筋、挖眼、割鼻，沸油烹炸……
毛玠画技精湛，一幅幅图画画的栩栩如生，尤其右侧墙壁上，士子在各层地狱承受惩罚的桥段简直画绝了，连栾奕看了都感到不寒而栗。
圣母教正殿两侧各有一排厢房，左侧厢房为藏经室及阅览室。藏经室虽名叫藏经室，实际上里面收藏的不仅仅是《圣女经》，还包括由栾家印制，蔡邕撰写的《鸿都石经》；栾奕的著作《聊斋杂谈》、《原富》。除此之外，还有栾奕个人收藏的许多百家典籍，只不过这部分典籍尚未投入印刷，仍为竹简书籍。
阅览室顾名思义，便是阅览书籍的地方。按照栾奕的计划，后期阅览室内也可组织些查经班之类的小型活动。
阅览室的墙上也有壁画，分别介绍圣母六日创世过程中每天所做的工，以及第七日教化世人的场景。
正殿右侧的厢房便是餐厅，平时里教会里的工作人员在此用餐。每月十五号后的第一个礼拜日，教会在礼拜之后会在这里向信徒提供一顿免费午餐。
与阅览室相同，餐厅内同样绘有壁画，向世人描绘天堂极乐世界的美好，以及通往极乐世界的具体要求。
正殿后方，二进院落里共有六间大屋，其中一间是教会里的诊堂。诊堂之中，每月单数日（一三五七九等日），会有历城县栾家药店的名医在此坐诊。教会信徒一概免除诊金，药费则根据信徒家境情况能免则免能减则减。
与诊堂一墙相隔的两间大屋便是病房，离家较远且家境贫寒的病患可以在此入住，接受医者的精心护理。
二进院落中的其余房屋则是神职人员宿舍。
绕过三间宿舍，便是终院的所在，终院也称书院，是圣母教专设的教育机构。未来一段时间，栾奕准备吸纳一批贫民子弟在这里接受启蒙教育。与其他学府不同，就读于这里的孩子们的启蒙书籍既非《论语》更非《诗经》，而是圣母教特有的《圣母经》。孩子在这里读书，从小便接受圣母教思想洗脑，长大之后将成为宣传教义的中坚力量。
身为未来圣母教的掌舵者，栾奕首先意识到，若要将圣母教顺利的推广出去，除了要建造一片辉煌的宗教圣地，还需要拥有一支得力的传教团队。而对于传教团队而言，最根本的一点，也是最基础的一点，便是团队里的成员最起码自己得相信圣母的存
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